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信息資源知識產權制度的法學視野

知識產權本是法學的一部分。法學強調社會正義、財產的安全與自然秩序。法學價值觀更加強調社會價值和公共利益。人們對知識產權的認識,主要是從權利的角度,對知識產權存在的正當性探討也主要是從財產權著手的。洛克的自然權利學說一一勞動財產權理論和黑格爾的人格財產權理論是在論證知識產權正當性時經常用到的兩個理論基礎,而這兩個理論從不同的角度論證了私人財產權的正當性。洛克在其《政府論》(下篇)中提出了有關獲得私人財產權的自然勞動論。他從自然狀態出發,認為人對自己的身體享有財產權,由此對自己身體里的勞動享有財產權。當個人享有財產權的勞動施加在無主物上,使無主物脫離自然狀態或改變了它的自然狀態時,這個人就享有了施加其勞動的無主物的財產權,從而說明財產權的來源和正當性。洛克的勞動財產權理論可以從整體上為知識產權尤其是版權提供比較好的、人們可接受的理論基礎。黑格爾認為人依其自由意志而存在。在市民社會中,個人人格的形成是個重要特征,而財產有助于個人人格的形成,因為人的意志體現在財產中,財產作為人格的組成部分,個人通過對其占有、支配、處分或與其發生聯系,從而表明自己的人格。個人通過財產將自己的意志客觀化,并且財產是個人生存的基本條件和工具。黑格爾是從強調個人人格重要性的角度來論證財產權的,在黑格爾看來,財產就是人格的體現和延伸,人格要實現自由,必須要實現對財產的控制。這與他形而上學的思想相一致,也是這一思想的重要表現和內容。黑格爾認為學問,科學知識、才能等無形的東西固然是自由精神所持有的,但是精神同樣可以通過表達而給它們以外部的存在,而且把它們轉讓,這樣就可以把它們收在物的范時之內了。該理論論證了智力勞動也可以成為財產權的對象,為知識產權的正當性提供了直接的理論基礎。近代,因著作活動而獲得的權利還被看成是一種人權。法國1789年《人權宣言》發表后不久,便頒布了《著作權法》,把著作權看成是天賦人權、自然的權利。目前,一些國際機構也認為知識產權就是人權的一種。聯合國人權委員會肯定保護科學、文學和藝術創作者的精神和經濟權利的版權,與《世界人權宣言》第27條及《國際經濟、社會和文化權利公約》第15條相符合,是一種人權,聯合國教科文組織亦將知識產權看作一種人權。知識產權激勵論則認為知識產權是賦予創造者的種獨占權利,以激勵他們繼續進行創新。從以上對知識產權的正當性研究,我們可以看出,不管是洛克的勞動財產權理論、黑格爾的人格財產權理論、人權理論和激勵論,都將知識產權看作一種權利。正是因為人們對知識產權的這種認識,使得對知識產權的研究長期以來是從公平、正義等法價值的法學視野著手的。日前,包括普通法系在內的各國均制定成文法保護知識產權的事實,充分說明了知識產權是一種法律創設的權利,這是從法學視野研究知識產權的最為基本的原因。
從公平、正義角度出發研究知識產權問題,是將公平、正義等作為判斷是非以及判斷事物發展方向的價值準則,貫穿于知識產權研究的始終,注重理性和邏輯推理,并按照這些準則得出結論。從這一角度進行研究的主要是具有法學背景的人員,包括各知識產權教育機構或法學教育機構的專職和兼職研究人員和學生、知識產權法官、知識產權律師以及知識產權專門研究機構的研究人員。他們遵循法學的研究規范,按照法律公平、正義等準則,研究版權、專利、商標等知識產權問題,提出立法或司法建議。如在對合理使用制度的研究方面,美國Temple大學法學教師GregoryM.Duhl在《雪城大學法律評論》(SyracuseLawRevie)上發表了他對使用版權作品未經版權人許可但增加了版權人的潛在市場收益的行為是否符合合理使用原則的第四個判斷因素的看法。作者首先分析了美國1976年《版權法》第107條規定的判斷合理使用的四要素:使用作品的目的和性質;版權作品的性質;使用的數量及占版權作品的比例;對版權人潛在市場的影響。然后針對討論的問題指出,在美國,盡管最近最高法院呼吁在適用合理使用原則的案例中平衡對待這四個因素,但各法院仍然非常強調第四個因素。提出對于為了公共目的未經許可使用了版權作品,增加了版權作品的潛在市場,或者至少沒有損害作品的潛在市場的案例,在保護版權人的經濟權利和公眾獲取創新性作品方面達成平衡是非常容易的。在這種案例中,法院應判定對作品的轉換行為及公共使用行為是合理的。作者從公平的角度解釋了該提議的原因,認為這個解決方案一方面可以激勵作家和藝術家的創作,另ー方面也擴大了公眾可獲取的作品的數量,提高了可獲取作品的質量,與美國版權法的立法目標相一致。
用公平、正義、秩序等法律原則對案例和具體法條進行評析,得出符合這些原則的結論和建議在國際知識產權研究中也比較常見。如在《獨立權利要求和禁止反悔原則:正在削弱的等同原則》一文中,作者對美國聯邦巡回法院分別于2003年和2004年判決的兩個案例進行了分析,認為這兩個判決違反了法律的公平原則和效率原則。

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