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每個(gè)地區(qū)或國家的民族文化都有自身的歷史淵源和特殊個(gè)性。一種文化歷史越悠久、傳統(tǒng)越深厚，其民族感就越強(qiáng)，越具特色。民族文化的特殊個(gè)性表現(xiàn)為不同的民族氣質(zhì)、心理、感情和習(xí)俗，這也是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的重要標(biāo)志。商家創(chuàng)名牌、保名牌，其目的便在于占領(lǐng)市場。市場并非一個(gè)千篇一律、一成不變的書本概念，而是不同國家、不同種族、不同文化背景下的億萬消費(fèi)者活生生的消費(fèi)需求。這種需求因國度、種族而異，帶有各自鮮明的文化背景色彩。因此，任何好的商標(biāo)都應(yīng)首先考慮到本民族消費(fèi)者的文化需求，以自己民族博大精深的文化為底蘊(yùn)，充分體現(xiàn)民族的精神面貌。只有這樣，才能站穩(wěn)本國市場，進(jìn)而走向世界。
民族文化主要體現(xiàn)在民族藝術(shù)、民族道德和民族精神等方面。
我國唐代詩人王維有首優(yōu)美的詩:“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思。”由此，紅豆被國人譽(yù)為相思豆、情人豆。無錫太湖制衣廠將該廠生產(chǎn)的服裝命名為“紅豆牌”，一時(shí)間，“紅豆”襯衣便成了能寄托感情的物品，受到消費(fèi)者的青睞。其外銷名稱用“Love Seed”(愛的種子)以示愛心，同樣受到國外消費(fèi)者的喜愛，我國的一些著名商標(biāo)，如聞名遐邇的北京“全聚德”烤鴨店、江西的“景德鎮(zhèn)”瓷器，山東的“孔府家酒”，上海的“永久”自行車，廣東“健力寶”飲料、“太陽神”口服液等，其商標(biāo)都透露出強(qiáng)烈的民族文化氣息，具有良好的發(fā)音和寓意，不僅在國內(nèi)婦孺皆知，在海外也深受歡迎。然而，有的商家不去設(shè)計(jì)自己特色的商標(biāo)，只是一味跟在別人后面，流行什么學(xué)什么，什么時(shí)髦叫什么，由于商標(biāo)毫無民族文化色彩，充其量不過為別人做嫁衣。

以人文意識(shí)建立商標(biāo)。“仁和”與酒，可以說沒有任何聯(lián)系，而作為酒的命名，是同中華傳統(tǒng)文化與人們的心理需求相吻合的，這可以說是以社會(huì)文化為導(dǎo)向的智能應(yīng)用。“兔記”牌針，畫了一只兔子在舂藥。做針線活的針，與兔子本身也沒有絲毫瓜葛。兔舂藥的構(gòu)圖取材于我國神話故事，而成為商品的商標(biāo)，卻給人以安樂、家康、長壽的聯(lián)想，這應(yīng)該說是商標(biāo)命名的佳作。
每個(gè)民族都有自己的民族精神，都有一個(gè)精神的象征。美國耐克“就從籃球中發(fā)現(xiàn)了自己的內(nèi)在價(jià)值:征服與超越，一種從勝利走向勝利的精神”，如今，已經(jīng)沒有人僅將NBA視為一種商業(yè)體育運(yùn)動(dòng)或者一場單純的籃球賽，它被耐克改造為一個(gè)美國夢。在光榮與夢想中，耐克被詮釋為當(dāng)今美國文化的象征之一。美國實(shí)用主義的建國政策被耐克改造成為一句流行世界的廣告語:Just do it(說干就干)。一種國家理念就成了一種商標(biāo)的廣告概念，并進(jìn)而推廣為狂熱的大眾流行文化，這種商標(biāo)也最終演繹成為民族精神與國家形象的組成部分。

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巨人網(wǎng)絡(luò)通訊聲明：本文標(biāo)題《商標(biāo)的民族文化》，本文關(guān)鍵詞商,標(biāo)的,民族文化,商,標(biāo)的,；如發(fā)現(xiàn)本文內(nèi)容存在版權(quán)問題，煩請(qǐng)?zhí)峁┫嚓P(guān)信息告之我們，我們將及時(shí)溝通與處理。本站內(nèi)容系統(tǒng)采集于網(wǎng)絡(luò)，涉及言論、版權(quán)與本站無關(guān)。