導語
本文為華東師大心理學教授、上海心理學會基礎教育專委會秘書長陳默在華東師范大學關于當今城市獨生子女心理特征的演講文稿。她對當今90后及00后深入骨髓的剖析，這也我迄今為止見過最好的教育文章之一，深刻的反映了當今城市獨生子女的7大心理特征。
現如今的家庭教育之難，難在什么地方？難在我們的教育有太多的悖論和問題需要面對。各位父母，我先問你們一個問題，你了解現在的孩子嗎？我在這個問題上很有發言權，因為近20年來，我大概接觸了8000個家庭案例。當今的孩子是怎么回事？當今的孩子是什么人？我們要從本質上來把握。假如我們不能從本質上來把握，學校教育也好，家庭教育也好，都不會在點子上。
從1993年以后孩子們就開始不一樣了。為什么這么說呢？理由是1993年中國取締了糧票，這件事情年紀大的是不是還記得？在中國這樣一個國家里面，取締了糧票意味著什么？我們吃飯不愁了。當一個民族吃飯不愁，尤其是到我們這樣的民族吃飯不愁的時候，我們會愁什么呢？我們的需要開始變得不一樣了，人對人的需要不一樣了，家長對孩子的需要不一樣了，社會對人的需要不一樣，人對社會的需要不一樣了。
我們來看1993年以后的人的基本特征，首先，他們都是獨套公寓里的獨子。獨套公寓里的獨子有什么樣的人生感受呢？你可以去試試，到春天的時候，買一只剛剛生出來的小雞，養著它，給它好吃好喝，你看看是不是兩個禮拜以后小雞就死掉了，因為小雞也會孤獨。現在的孩子帶著天生的孤獨感來到這個世界。那么孤獨會有哪些麻煩？一，人一孤獨，無端傷感，莫名其妙流眼淚；二，人一孤獨，思考力就變得非常強，所以麻煩就來了，既不思考吃，又不思考穿，他就過早地思考了一個終極問題，最高哲學問題，“我存在有什么意義？”我們現在的孩子，連四歲的孩子就會在那里發呆了，你不知道他小腦袋里想什么。一旦人有這種問題，痛苦就伴隨著他了。所以我們教育面對的問題是我們得知道自己的子女是什么人，才可以有方向。
第一，當今的孩子背負著沉重的情感負擔
回想我們小時候，大部分人都生活在多子女家庭，父母很難投入過多的關注在某一個孩子身上。但是現在的孩子是什么樣？上海這樣的城市里，一個孩子來到這個世界上，就有六個人圍著他，這六個人會把最好的付出給他。那么六個人愛一個孩子，你能體會到這個孩子的感受嗎？你知道這個孩子的內心世界嗎？他內心里面的苦悶你知道嗎？其實人都有一種本能，誰對自己好，他就要報恩。我看到一個四歲的孩子跟奶奶說，奶奶，我長大后賺錢給你用，是因為他覺得奶奶對他太好了。可是等到十幾歲他就搞清楚了，他報不了這個恩，為什么？因為這些大人又不會要他的錢來回報，他們要的是孩子去讀名牌大學。可名牌大學在中國就這么幾所，憑什么就你們家孩子去呢？
每年都有來自全國各地的高三的學生來找我咨詢，他們所有的癥狀都是一樣的：到了高三不投入學習，整天看手機，整天看小說。你問他想不想考大學？他回答，想，還要考好的。那為什么不投入呢？因為他們焦慮不堪。我只要說一句話他們就會淌眼淚，我說：“你可能考不到你覺得理想的大學，然后你會覺得實在對不起你的家長，他們對你太好了，是不是？”孩子們一聽眼淚就淌下來。
孩子們太可憐了。我跟這些孩子說：“誰告訴你，你家長的幸福要你來負責任？孩子們，這個世界上沒有一個人可以對另外一個人的幸福負責任。比如說兩個人談戀愛，一個男的對女的說‘嫁給我吧，我會給你一生一世的幸福’，結果沒有三天就吵翻天了。孩子們，你記住，幸福是自己的主觀人生體驗。”
有一個媽媽，她培育了一個博士兒子，這個博士后來做了外交官，誰都羨慕這個媽媽，但是我們看她在干嗎？天天在吃抗抑郁癥的藥；還有一個媽媽，她的兒子只不過是個普通工人，但是我們看到這個媽媽天天在樂呵呵地搓麻將。所以，幸福不是別人能給的，而是自己的主觀體驗。父母們要告訴孩子不要背這個包袱，輕裝往前走，這個才是給孩子正能量。我講一句貼心的話，我們把孩子帶到這個世界上來，你要記住，不是他要來的，如果他要選擇未必會選你，你是單向選擇。我跟我兒子經常說的話是，“兒子，咱們母子一場，彼此不要嫌棄，你不嫌我，我不嫌你。”孩子沒有這種重擔，他才能輕裝往前走，他才不會有考試焦慮。現在咱們國家有多少學生因為在臨考前焦慮不堪，學習成績才沒有達到應該有的目標呀！
我們能看到現在的孩子有空前的學業壓力，這只是顯性的，而隱性的東西是孩子們整天跟焦慮高危人群在一起，這些人是孩子的父母、老師。你想想看，如果孩子在學校、在家里都要面對一群焦慮的人，人人對孩子拉橡皮筋，老師在學校里不停強調考試、學習；孩子回到家，家長也在強調考試、學習，那孩子可能就完了。跟焦慮的人在一起，會疲憊不堪，我們孩子所遇到的壓力是全世界沒有的。美國的學校不應試嗎？也應試的，人家的學習任務也很重，可是人家的老師和家長不是我們這樣的內心世界，我們（父母）自己太脆弱、不夠強大。
第二，當今的孩子對話語權要求很高
現在孩子的第二個特征是對話語權要求非常高。這絕對是一個很特殊的現象，在中國幾千年來是沒有的。我有時候在思考，獨生子女政策雖然有很多弊端，但是它會推動民主進程。為什么呢？首先，人的環境不一樣。我們小時候被教育成“大人說話，小孩別插嘴”，我們認為這是天經地義的。現在孩子的生活是這樣的，他在家里沒有兄弟姐妹，直接跟大人對話，為什么你說話我不可以說話呢？
反過來看我們現在的學校教育者，還是秉承老一套。我們經常可以看到有的中學生被老師教育的時候，老師在訓他，這個中學生就這樣子，“你講好了。差不多了講好了吧？我可以進教室了吧？”他根本不會聽你講的。為什么？因為你不了解他話語權要求很高，你沒有給他平等的對話。這也就是我們職場上馬上要面對的93年以后的人。曾經有個老總找我，說他有一個名牌大學的實習生，這個實習生在開會的時候負責做記錄，會上老總發完言，實習生說：“我也來講”，老總說：“怎么輪到你講？”他說：“我為什么不可以講？我也了解啊！”于是這個老總就看不懂了。我跟他說，你要看懂他們話語權要求很高，如果你不讓他有話語的可能性，他就到網上去說，你堵不住他的。
所以各位，你想想看，有這種平等話語權要求的民族，它怎么不是進步的呢？這是對我們幾千年文化的一種挑戰，你要面對的是我們的文化怎么來銜接，只有把它銜接好了以后，孩子才能夠平穩地過渡，而不受到他前代人的壓制，這是我們所遇到的問題。
第三，當今的孩子知識面寬廣
各位在座的老師你不要生氣，現在的孩子他未必是要到你這里來接受知識的，好多課都有光盤，他可以買來光盤自己看，而且都是名師講的。現在的老師沒有權威性，不像我們小時候，家里如果沒有一本書，老師就是萬寶全書，現在沒有這樣的老師。你也別指望你做這樣的老師，或者說你可能得不到這樣老師的感受。老師不理解這點就會打擊學生，就否定現在的學生不如過去的學生。其實這就是時代的特征，跟不上的話，那是老師的問題。
在上海，有的孩子讀初中的時候，已經走過半個地球了。老師在教室里面講加拿大，學生說，“我在加拿大待過很長時間，老師你去過沒有？”。那么各位，這個書怎么教？我講的都是非常實際的東西，教育要針對這些問題才能對未來的學生有用。
第四，當今的孩子都很善良
我們所有的1993年以后孩子的父母都會說他的孩子有這樣那樣的缺點，但是有一點，孩子是非常善良的。這就是中國的希望所在。理由如下：你在馬路上，但凡看到一個乞丐，小孩子的腳步就有點邁不開了，他會拖住他媽媽盡量慢一點，實際上他想讓他的媽媽捐點錢給這個乞丐。
小孩子很善良，原因是他有愛，他是浸潤在愛當中長大的，他是在一個物質豐厚的時代里長大的，這樣的人他一定善良，一定有愛心。愛心不是空穴來風，愛心是有條件的。現在的孩子具備了基礎條件，所以他有同情心，他同情弱者，他愛別人。所以他的道德判斷水平要比我們這代人高多了。
因為不同的身世，兩代人的道德水準是不同的。所以我覺得非常有信心，后面的年輕人他們會越來越好，他們沒有經過文化大革命，這一代孩子是有希望的。我們做家長的絕對不要辜負了他們，他們都是好孩子。
第五，當今都市孩子現實感非常弱
當今都市孩子現實感非常弱也是教育的結果。我們的孩子從小到大一切現實事務都被替代了，他們只知道好好學習，而我們的學校也沒有提供給孩子處理事務的可能性，除了學習和補課沒有其他活動。孩子在現代化的電腦世界里生活，現實感很弱。他們在虛擬的世界體會到真實感，在真實的世界里有虛擬感，這就是他們的特征。
比如說現在的中學生都在玩“手辦”，人數大概比例是1/4。什么叫手辦？“手辦”就是以日本動漫為模板所制作的那些玩偶。他一個人跟這些玩偶在玩，有的時候玩偶還帶一些色情，一個男孩子玩到他會愛上這個玩偶，然后就會在虛擬世界里搗鼓真實感。他們在網上交流，似乎這個玩偶是一個活人一樣，最后他反而在真實世界里有虛擬感。兩個人在網上聊好了以后準備見面，坐在一起，居然沒有話，結果說，“我們網上去說吧，再見。”就到網上去說了。
有一個場景，有幾個四、五歲的孩子，他們在一間沒有大人的房間里。如果我們以常識來看，這個房間一定翻天了，地上都是水，弄得一塌糊涂。但現實是，這個房間門一打開，鴉雀無聲，每個小孩都很安靜，比老人院還寧靜。這就是我們的孩子，他們“一不怕死，二就怕苦”。你跟孩子說不好好學習，將來會過什么什么苦日子，他會跟你說，“不可能的，如果到那天我會去死的。”人家連死都不怕還會怕什么？讓我們怎么教育？
我不知道在座的有沒有德育校長，如果有，請思考一下：我們現在中小學的德育活動應該做什么？因為孩子們現實感很弱，學校應該提供這種幫助，模擬法庭，模擬超市，模擬社區……去搞這些東西。有一個高中生跟我說，學校請來一個老掉牙的戰爭年代的老軍人跟他們說，“我們戰爭年代如此艱苦，你們這些人到現在滿腦子資產階級思想，天天想著穿名牌”，那個高中生說，“老爺爺，你們革命不是為了我們穿名牌，是為了什么呀？”所以我們的德育教育真該動動腦筋了。孩子缺什么？你要給他什么？德育教育是育人，不是灌輸某些東西，你要把他育成一個健康的人，不然一個沒有現實感的人，到后來他的人格會有問題的。
曾經有一次有個重點中學高中的學生，她帶了一個手機給我們看，她說，“老師，我們在玩這個東西”，我一看嚇一跳，玩什么？一人割自己一刀，很好玩嗎？這種行為我們怎么理解？這就是現實感缺乏的表現，他必須這樣才能找到自己真實的存在。可惜，我們教育者全然不知。我們只知道他的成績上去了還是下去了，而成績下來有太多的因素。我們一定要了解我們的孩子，這些都是他的內心的一些痛苦點。
第六，當今的孩子對個性化生活要求非常高
我們來看他們還有一個特征，個性化要求非常高。我們小時候被教育成“你是大海里的一滴水，你是沙漠里的一粒沙”，現在的孩子是“我來過了，雁過留聲，你們怎么可以不知道我來過？”他必須要展現個性。那么我們的教育允許嗎？設計出來讓他展現個性的平臺了嗎？我們班級的班會課是不是提供了呢？
有一個孩子跑到我這邊，說他就是非要留長頭發，穿花衣服，校服到門口就脫掉了，結果教導主任跟他說，要不剪頭發就不要來。后來我打電話給他班主任，我說，“你知道嗎？這個孩子的動漫知識，我連做他的小學生都不配。你把一節班會課給他，讓他展現一下做好的PPT，我相信他從此就會改變。”
這個是我們現在孩子的又一個特征所在。那么各位，如果你要壓抑他，他就抗爭。抗爭的途徑方法是不一樣的，有的孩子跟你打，我們叫逆反。為什么逆反？逆反是因為你不允許他長大。逆反有“硬抗”這樣的形式，就是你說東他一定要說西，你說要好好讀書考高中，他就跟你說要考職業學校。那么“硬抗”還好一點，如果“軟抗”就麻煩了。如果老師、家長“強大無比”，是“不可戰勝的”，孩子反抗的能量應付全部轉移到里面，結果各類精神問題都出來了，導致現在15歲以后的孩子，神經癥高發。各位注意，我們培養孩子健康是很要緊的，所以要充分滿足他的個性展現，我們的學校德育活動要有這樣的意識。
第七，當今的孩子活在“第三只籠子”里
最后我想總結的是，現在的孩子是活在“第三只籠子”里的。假設，我們有這樣一個籠子，讓一個老鼠在籠子里，籠子外面裝一個門，如果老鼠不小心踩了一下這個門，門打開以后有一個食物會進來，這個老鼠踩一下，食物就進來，踩一下，食物就進來，老鼠會怎么做呢？會一直踩。如果第二只籠子是這樣的，老鼠踩一下，電擊一下，踩一下，電擊一下，以老鼠的智力會怎么做呢？不踩了。如果“第三只籠子”我們是這樣設計的，它踩一下是食物，再踩一下是電擊，老鼠就不知道應該踩還是不踩，這個老鼠會在里面糾結死。
孩子來到這個世界上，家長對他太好了，就像食物；但同時給他壓力，就像電擊，孩子們如同老鼠在第三個籠子。每個家庭都渴望自己的孩子是成功者，嘴巴不說，心里是這樣想的。各行各業，凡是能成功的都有一個共性的特質，這些人一定是輸得起的人，輸了再來，最后就贏了。而我們現在的教育，你只讓他成功，不讓他輸，家長們見到孩子回家第一句話問的是，“寶寶，你今天得幾個五角星啊？”“一個。”“小明得了幾個啊？”“兩個。”“你明天要超過他，要得三個。”我想問在場的幼兒園家長們，你跟兒子下棋他會輸嗎？他肯輸嗎？十個有九個孩子是不肯輸的，有的孩子還會拿象棋砸媽媽的頭，他輸了就急。怎么會這樣呢？你想要讓他成功，卻不讓他有的成功的品質，你一開始就不培養這種品質，他不就是第三只籠子里的老鼠嗎？
還有，我們每家都渴望自己的孩子在看到數學難題、物理難題能夠迎戰，鍥而不舍。學奧數的時候再難的題目也能克服，我們希望孩子意志力、控制力很強，可是你知道意志力、控制力是從哪里來的嗎？在上海，家長們從小學開始給孩子找最好的學校，初中、高中一直是好學校，等高考完了以后，再幫孩子找什么樣的專業讀大學以便運用關系找得到工作，等到找了一份工作以后，覺得差不多了，就買一套房子給孩子，發動親朋好友給孩子介紹女朋友，然后再拿錢出來給孩子辦婚事，婚事辦好了養孩子，最后自己幫孩子帶孫子。你要控制他一生，還需要他有一種迎戰困難的自控力，又是這個悖論。這個人不是在第三只籠子里是在哪里？其實他都知道自己應該成為什么樣的人，非常明確，但有的家庭期望太高，這是不可以的。特別是對獨生子女，你不把一個很具體的目標告訴他，這個人要崩潰。實際上高要求只有對自己，不能對別人。孩子非常清楚他的目標在哪里，可是心里也很清楚，自己是沒有這個能力的。那么你想想看，他不是糾結死嗎？這就是老鼠在第三只籠子里的感受。
以上就是我今天所要講的，我希望看完這篇文章的父母或者老師，可以重新了解下這代人他們到底需要什么？當然若你正好處在這個時代中的獨生子女，也可以從另一個角度觀察環境給你帶來的一些細微變化。
教育不是為了教人謀生，而是教人創造生活。
——懷特
