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著作權(quán)客體就是著作權(quán)法所保護(hù)的對(duì)象，即文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中的作品。
我國(guó)著作權(quán)法所稱的作品，指文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，具有獨(dú)創(chuàng)性并能以某種有形形式復(fù)制的智力創(chuàng)作成果。《伯爾尼公約》中表述為：“文學(xué)和藝術(shù)作品”一詞包括文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)的一切作品，不論其表現(xiàn)形式或方式如何。
作品反映作者的思想感情及其對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)，它是一種以語(yǔ)言文字、符號(hào)等形式表現(xiàn)的智力創(chuàng)作成果。作品借助一定的形式表現(xiàn)，這種表達(dá)方式受著作權(quán)保護(hù)。同時(shí)，作品表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，需要一定的載體。作品不同于載體，作品屬于智力成果；載體是作品的物質(zhì)媒介，是財(cái)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)對(duì)象。一件作品可以由不同的載體來(lái)記載，載體的轉(zhuǎn)移、滅失并不必然導(dǎo)致作品的滅失。受著作權(quán)法保護(hù)的作品必須符合以下條件：
１．屬于文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域中的人類的智力活動(dòng)所產(chǎn)生的成果。自然存在物、非人力所創(chuàng)造、非智力創(chuàng)作的不能成為作品。
２．具有獨(dú)創(chuàng)性。獨(dú)創(chuàng)性是指作品是作者創(chuàng)作而成的，不是依已有的形式復(fù)制而來(lái)，也不是依既定的程序推演而來(lái)。一方面作品來(lái)源于作者的勞動(dòng)，另一方面作品體現(xiàn)出作者的個(gè)人特性。創(chuàng)造性存在于作品的表現(xiàn)形式中，而不是作品中所包含的思想的要求，思想本身不是作品，也不受法律保護(hù)。另外，獨(dú)創(chuàng)性不同于專利法對(duì)發(fā)明創(chuàng)造規(guī)定的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性指創(chuàng)造前所未有的事物，在著作權(quán)法中，各種文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式不要求一定是首創(chuàng)的，即使是表現(xiàn)同一思想或情感的作品，只要它們不是相互抄襲的，各自都擁有其著作權(quán)。
３．作品的表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)符合法律的規(guī)定。首先，藝術(shù)創(chuàng)作或科學(xué)論著通過(guò)載體以一定的形式表現(xiàn)出來(lái)。其次，如果作品的表現(xiàn)形式不被著作權(quán)法認(rèn)可，則作品就得不到保護(hù)。如有的國(guó)家著作權(quán)法不承認(rèn)作品的口述表現(xiàn)形式，那么口述作品就得不到保護(hù)。
４．具有可復(fù)制性。只有能夠以有形的形式表現(xiàn)并得以復(fù)制的智力創(chuàng)作，才能展現(xiàn)、傳播、被他人利用產(chǎn)生社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，從而具有保護(hù)的必要。

標(biāo)簽：宣城咸陽(yáng) 辛集宜賓咸陽(yáng) 撫州迪慶三明

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